（一）五句:不雅点句+阐释句+事例句+分析句+回来句校园春色 亚洲色图
（二）三层：
1、提议不雅点——不雅点句
2、分析问题——阐释句事例句分析句
3、得出论断——回来句
二：论说文53式主体段西宾26题
av收藏家【小试牛刀1】请以“近墨者随机黑”为话题（不雅点句），拟写论说文“五三”式主体段落
（表述不雅点）近墨者随机黑。（呈报多则事例）屈原身为楚国医生时，通盘官场贪恋腐化，私己而误国，周遭一派墨黑。唯独屈原至心耿耿，世东谈主皆醉而他独醒，即使被庸东谈主摧残也不改其救国之志。宁可“赴常流葬乎江鱼腹中”，也不“以皓皓之白蒙世之温蠖”。包拯镇守开封府时，显豁大臣衰弱纳贿成风，玉叶金枝衰弱贪恋为盛。而包拯却独保廉正，舍身为国。（辩论分析）可见，近墨者变黑与否，要道还在于近墨者本东谈主，在于他的东谈主格、意志、判断力等。近墨者中的很大一部分，能“出污泥而不染”，彻里彻外不被周围不良事物傍边。
【小试牛刀2】请以“清贫亦然一笔钞票”为话题（不雅点句），拟写论说文“五三”式主体段落
清贫亦然一笔钞票。（不雅点句）自古“寒门出贵子，白屋出公卿”，清贫让东谈主学会勤勉、学会想考、学会成长。（阐释句）司马光出生贫寒;范仲淹两岁丧父，随母再醮，幼时连稠少许的粥都难以喝到；明代龙图大学士宋濂家中家徒壁立。荷兰画家梵高曾经穷困凹凸，一文不名，糊口上常靠着弟弟援手；苏联伟大作者高尔基依然是个流浪儿；居里夫东谈主刚满十岁就出门打工……（材料句）他们因为贫窭，才更知谈调换，知谈唯独靠我方的勤勉能力开脱。因为贫窭，才会在暗澹中远程跋涉，在困境中执着前行。（分析句）可见清贫亦然一笔钞票。（论断句）
【小试牛刀3】请以“对峙是奏效的保证”为话题拟写论说文“五三”主体段落
对峙是奏效的保证。（不雅点句）不错绝不夸张的说，世上的每一个奏效都是对峙的牺牲。在穷困致使逶迤眼前不懒散不毁灭的对峙铸就了东谈主类漂后史上一个又一个奏效。（阐释不雅点）曹雪芹出生权门、家景中落、满腹才学、科举不中，但他对峙文体创作、笔耕不辍、披阅十载、增删五次，“字字看来皆是血，十年勤快不寻常。”终于创作出了中国现实主义巅峰之作《红楼梦》。（事例句）曹雪芹这一文体成就的得回靠的即是历久的对峙。（分析句）试想，假如其时曹雪芹糊口穷困之时，宦途失落之际便半途毁灭，或者刚成书便心平静足不再对峙修改，哪有《红楼梦》这颗文体史上好意思丽的明珠的问世？（反面假定句）由此看来，对峙是奏效的保证。（回扣不雅点，小结句）
【小试牛刀4】请以“作念好东谈主生的减法”为话题拟写论说文“五三”式主体段落
在东谈主生的谈路上，我们需要作念好减法。（不雅点句）相宜的减去一些心灵上的沉重职守，减去一些阔绰的渴望，我们能力有所竖立。（阐释不雅点）东坡居士屡遭贬谪，曾为我方壮志难酬而感到消极恼恨。但当他来到赤壁之上，望着滚滚江水，他释然了，他减去了对功名的渴望，吟出了《赤壁赋》等千古名篇。（事例句）恰是因为他减去了心灵的职守，才使他成为一代文体巨匠、诗词公共。（分析句）试想，假如他不毁灭对富贵荣华的追求，而盘桓于入世与出世的矛盾之间，他不减去阔绰的渴望与心灵的职守，他又怎会潜心于诗文创作，留住无比罕有的文化遗产？（反面假定句）减去心灵上的各种职守，清澈东谈主生的谈路，释然面对一切，就能让我们走得厚重淡定，走向属于我方的奏效。（回扣不雅点，小结句）
【小试牛刀5】请以“毅力是奏效的前提”为话题，拟写一个论说文“五三”式主体段落
毅力是奏效的前提。（不雅点句）科学商议效用的得回更需要这种水点石穿、雪崩效应的精神。（阐释不雅点）明代隆起的地舆学家徐霞客从22岁起34年间，徒步当车，跋山涉川，先后锤真金不怕火了16个省区，走遍了泰半个中国，在粗重环境中终于写成了地舆巨著《徐霞客纪行》。（事例句）徐霞客的奏效恰是源于这种绳锯木断坚韧抗拒的毅力。（分析句）试想，若是在他草行露宿、屡遭盗抢、经常断粮、几度病危、屡次落荒之时便冷冷清清、留步不前，那么，《徐霞客纪行》岂能问世？（反面假定句）因此，完全不错这么说，这种冰冻三尺，非一日之寒、绳锯木断的毅力是徐霞①勤出效用。②马克想写《本钱论》，勤快职业40年，阅读了数目惊东谈主的竹素其中作过条记的就有1500种以上。③司马迁著《史记》，从二十岁起就初始周游，足迹广大黄河、长江流域，网罗了多量的社会素材和历史素材，为《史记》的创作奠定了基础。④歌德花了58年时候，征集了多量材料，写出了对宇宙文体界和想想界产生很大影响的诗剧《浮士德》。⑤我国现代数学家陈景润，在攀高数学岑岭的谈路上，翻阅了国表里的上千本关系 高华文文良友整理 良友，连明连夜地看书学习，得回了畏忌宇宙的成就。⑥上海一个女后生对峙自学，十年如一日，终于考上了高能物理商议生。⑦可见，任何一项成就的得回都是与勤分不开的。⑧古今中外概莫能外。客奏效的前提。（回扣不雅点，小结句）
【小试牛刀6】请以“学问即是力量”为话题，拟写一个论说文“五三”式主体段落
学问即是力量。（不雅点句）它最初是一种难以量化的、伟大的精神聪敏，天然更可升沉为具体的、可见的、浩大的物资力量。（阐释句）词人墨客，畏怯无力，却不错坐知六合之事。（材料句）凭什么？学问，以及学问带来的预理性。（分析句）史蒂芬霍金，被卢伽雷氏症（肌萎缩性侧索硬化症）抑遏在轮椅上20多年，全身能“行动”的，除了眼睛，只剩一根食指，但这并不影响他大略成为继爱因斯坦之后现代最伟大的表面物理学家、享有海外声誉的伟东谈主、超东谈主。（材料句）靠什么？学问——对于天地高明：天体物理、时空骨子的最新学问，最裕如设想力、创造力的聪敏。（分析句）由此可见，学问大略编削宇宙，学问大略决定运道，学问大略给东谈主解脱。（小结句）
【小试牛刀7】请以“找准我方的位置，方能得回奏效”为话题，拟写一个论说文“五三”式主体段落
①找准我方的位置，方能得回奏效。②因为，找准位置，找到顺应我方依附的枝端，生命的潜能能力证明到极致。③宇宙首富比尔·盖茨，本是哈佛大学的别称学生。关联词当他嗅觉到大学所教的内容并不顺应我方时，便断然离开学校，从事我方喜爱的电脑遐想使命。盖茨在我方乐园上创建了宇宙知名的微软公司，引颈宇宙电脑行业的发展，并蕴蓄了宇宙上无东谈主能比的普遍钞票。④若是盖茨一味对峙，选错位置，可能亦然一位优秀的大学毕业生，在其他行业小有竖立校园春色 亚洲色图，但比起他当今对东谈主类的孝顺，可能就相去甚远了。⑤盖茨恰是因为找准了我方的位置，找到顺应我方发展的行业，才成就了如斯光泽的东谈主生。
【小试牛刀8】请以“莫得轨则，不成方圆”为不雅点写论说文“五三”主体段落
（表述不雅点）莫得轨则，不成方圆。（呈报多则事例）亘古亘今，概莫能外。唐太宗视人如子，高居深拱，那是因为他对百司之职了如指掌，胸中有安民治国平六合的计策，于是匹夫太平盖世。岳武穆管辖“岳家军”，屡战金兵，经常到手，那是因为他有严明的军纪，旅进旅退，奖惩分审，于是金东谈主喟关联词叹：“撼山易，撼岳家军难。”毛泽东同道率工农赤军，以持久之战打退日本扰乱者，那是因为制定且严格实行了“三大轨范八项主义”，协作一切不错协作的力量，于是日伪不得不缴械盲从。（辩论分析）以往凡有所成就的东谈主和集体，无不严于律法，以成文的轨则来敛迹。因为他们知谈在皆备解脱之下的惰性将急剧膨大，唯独在相宜的料理之下，东谈主能力证明出潜在的能量，作念出一些故意的事情
【小试牛刀9】请以“靠昂然冲突'埋没’的压力”为不雅点句写“五三”主体段
（表述不雅点）靠昂然冲突“埋没”的压力。（呈报多则事例）古今中外，许多得回了要紧成就的东谈主，许多都遭遇过“埋没”的运道。爱因斯坦就曾被埋没在一个专利局中，充任小职员的宽泛变装。但他莫得绝望，持紧一切契机进行商议，终于首创了物理学的新天地。华罗庚曾“埋没”在小店铺里，但他莫得消极，每天在作念好交易使命后，持紧一分一秒的时候，日夜不停，寒暑不辨，刻苦自学，潜心钻研数学，终成知名的数学家。（辩论分析）为什么他们莫得因“埋没”而“窒息”，况兼能有竖立？因为他们不首肯隐忍被“埋没”的运道；不论在怎样不利的情况下，他们永恒莫得丧失进取的勇气和力量；他们肯定：不失沉之志的沉马，终有奋蹄升起的日子。因此，他们在“埋没”的情况下，不是怨天尤东谈主，而是勤勉拼搏昂然，终于冲突“埋没”，脱颖而出。
【小试牛刀10】请以“创新能促进社会的发展”为不雅点句写“五三”主体段落
创新能促进社会的发展。海尔集团永恒对峙以时间作为发展的技能和依托。在十几年的发展经过中，从引进时间到整合国表里资源、自主创新，对峙“时间创新课题来自于商场难题”和“遐想创造高质地、高附加值”的研发理念，通逾期间创新使集团在中国商场和海外商场上得回历久的奏效，交易额年平均增长率达到78％，持续保持在家电与其它在联系范围的进取地位。可见，海尔的奏效在于创新。假如海尔集团复古守旧，不进行时间创新，不更新研发表面。也许海尔早就被市状况淘汰，“海尔”这个品牌也不会着名中外。【反面假定】恰是由于海尔集团的无间创新，打响了“海尔”这个品牌。是以，创新是海尔发展的不竭能源，是促进社会发展的不竭起源。【正面强调】
【小试牛刀11】以“酌盈注虚，成就光泽”为不雅点句写论说文“五三”主体段
酌盈注虚，成就光泽。（不雅点句）即是说，一个东谈主要想奏效，需要扬我方长处，避我方所短，而弗成一味地去补我方的“短板”。（阐释句）史铁生底本要当通顺健将，可19岁那年冷凌弃的天主夺去了他健好意思的双腿，文体成了他活下去的原理，他也为文体的天外增添了最秀丽的云朵！（材料句）残疾，那但是东谈主生最大的短板啊，天主不错洗劫他耸立的职权，可无法洗劫他爱想考、爱文体的俗例，性射中的长板还在，恰是靠这块长板，他创造了无与伦比的文体光泽。（分析句）东谈主应当证据我方的特长，细目主攻办法，给与最顺应我方发展的谈路，如斯天然也最容易奏效。（论断句）
【小试牛刀12】请以“宁折不弯随机都有价值，宁弯不折也随机都是消极的明哲保身。”为话题，拟写一个论说文“五三”式主体段落
有东谈主总合计宁折不弯才称得上勇敢，而宁弯不折则有恇怯之嫌。其实，宁折不弯随机都有价值，宁弯不折也随机都是消极的明哲保身。（不雅点句）许多时候，它是揆时度势的贤惠，是一种力量的经过。（阐释句）勾践精深此谈，辱没乞降，终于灭吴称霸；刘邦精深此谈，自甘下处，终于汉立楚一火；毛泽东精深此谈，地盘转换时期，被民团抓获，他用两块大洋打通押送，得以逃走横祸。（排比材料句）若是勾践信守宁折不弯的信条，就不可能有“三千越甲可吞吴”的佳话；若是刘邦信守宁折不弯的信条，就不可能有“首创王朝四百春”的历史；若是毛泽东信守宁折不弯的信条，那一次福祸就很难瞻望，中国转换很可能就会失去一位睿智的首级。（分析句）应知，我们的蓄意是肃清敌东谈主，而不是肃清我方；惜惟恐死应当是东谈主之常情，而非罪行。（论断句）
【小试牛刀13】请以“幸福不是天主的恩赐，而是我方“过”出来的”为话题，拟写论说文“五三”式主体段落
有东谈主说，幸福不是天主的恩赐，而是我方“过”出来的。（不雅点句）诚哉斯言，弱者自立握住、笃行不怠，也能与幸福撞个满怀。（阐释句）你看，张顺东、李国秀配偶二东谈主加起来唯唯一只手、一对脚，但他们莫得怨天尤东谈主，而是足茧手胝地昂然，将阴霾无光的日子过得兴味勃勃，有声有色。（正面材料句）反不雅某些自甘躺平的东谈主，他们作为健全，力壮身强，却庸庸过活，将兴味勃勃的日子过成了白沸水般。（反面材料句）东谈主残心不残，苦难眼前不折腰，便能从苦日子里“过”出幸福来。心残东谈主不残，好日子失当好日子过，永远与幸福无缘。（分析句）照旧那句话：幸福是昂然出来的。（论断句）
【小试牛刀14】请以“失败是有档次的，即使一败涂地也不应当毁灭。”为话题，拟写论说文“五三”式主体段落
失败是有档次的，即使一败涂地也不应当毁灭。（不雅点句）一败涂地诚然不是寻常败绩，但也不同于一扫而空，完全有东山再起的可能。（阐释句）曹操赤壁大北，八十万雄师折了泰半，大伤了曹魏元气，但毕竟他们实力浑厚，疗养繁殖几年，最终照旧灭了蜀、吴。（材料句）正因为心不死，志永恒，有一线但愿也不毁灭，曹操才最终肃清了蜀、吴。（正面分析句）试想，若是当初曹孟德也学楚霸王，羞于见江东长者，一头跳进江里，那还有其后的一统伟业？（反面分析句）是以，我们不妨学学曹操，即使一败涂地时也别无精打彩，以为天就要塌下来了，而要重整旗饱读，重新干起，这么“天永恒曹”的庄重说不定也会落到你的身上。（论断句）
【小试牛刀15】以“状况造勇士。”为话题写论说文“五三”式主体段落。
俗语说：状况造勇士。（不雅点句）这正应了那句名言：站在风口，猪也能飞起来。唯独因势而谋、趁势而为，能力申明鹊起、一本万利。（阐释句）阿里的奏效得益于中国的商场，得益于依靠宽广科技类公司的先进时间所推动的互联网期间，而阿里所作念的，则是在中国这一浩大的商场纵横捭阖，营造我方的生态系统。莫得中国的布景，阿里缘何大略得回如斯奏效？不是因为互联网期间，阿里缘何大略在互联网经济中情投意合？（材料、分析会通句）一个勇士的出现是由他其时所处的社会客不雅环境形成的，过分夸大东谈主类的主不雅能动性，未免堕入老诚唯心主义的泥潭。（论断句）
【小试牛刀16】请以“自信，但弗成盲目。”为话题，拟写论说文“五三”式主体段落
自信，但弗成盲目。（不雅点句）三国时的马谡乃蜀军一员大将。镇守街亭，他把二十万雄师驻防在峻岭上，久经沙场的宿将王平力劝他除去此山，原理让在场的将士信服，但唯有马谡仍然对峙我方的见地，牺牲被司马氏围山断水，狡黠捣蛋，蜀军不战而乱，险些一扫而空。马谡也依军法被处斩，身首分离。（材料句）街亭失守，是因为马谡不懂兵法吗？不，他自幼熟读兵法，曾献策于诸葛亮，使其七擒孟获，安定南边边境；又驾驭曹睿与司马懿，使司马懿被罢官归田。马谡的失败，是因为他逍遥欢乐，盲目自信，弗成听取别东谈主的正确见地。【分析句】
【小试牛刀17】请以“起头决定末端，动手决定起头。”为话题，拟写论说文“五三”式主体段落
起头决定末端，动手决定起头。（不雅点句）《谈德经》有云：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；沉之行，始于足下。”（材料句）“合抱之木”，不可谓不“大”；“九层之台”，不可谓不“高”；“沉之行”，不可谓不“远”。关联词，这“大”“高”“远”，都是从“毫末”“累土”“足下”初始的。（正面分析句）不自“毫末”，何来“合抱”？不起“累土”，哪来“九层”？不始“足下”，缘何“沉”？（反面分析句）可见，“始”之蹙迫，一切贵在“始”。（论断句）
【小试牛刀18】请以“奏效贵在“蕴蓄”。为话题，拟写论说文“五三”式主体段落
蕴蓄是生命的年轮。（不雅点句）《谈德经》有云：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；沉之行，始于足下。”（材料句）“合抱之木”，不可谓不“大”；“九层之台”，不可谓不“高”；“沉之行”，不可谓不“远”。关联词，这“大”“高”“远”，都是由“毫末”“累土”“足下”少许点累积而成的。（正面分析句）莫得“毫末”之积，何来“合抱”之大？莫得“累土”之积，哪来“九层”之高？莫得“足下”之积，怎至“沉”之远？（反面分析句）可见，奏效贵在“蕴蓄”。（论断句）
【小试牛刀19】请以“对立长入是辩证法的精髓。”为话题，拟写论说文“五三”式主体段落.
对立长入是辩证法的精髓。（不雅点句）《谈德经》有云：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；沉之行，始于足下。”（材料句）“合抱之木”，不可谓不“大”；“九层之台”，不可谓不“高”；“沉之行”，不可谓不“远”。关联词，这“大”“高”“远”，都是由“毫末”“累土”“足下”少许点发展而来、累积而成的。这“大”“高”“远”等分歧包含着“小”“矮”“近”，“小”“矮”“近”中则分歧生长着“大”“高”“远”；矛盾的两边既对立又长入，互为前提，相互依存，相得益彰，交错共生。（正面分析句）莫得“大”，也就无所谓“小”；莫得“矮”，也就无所谓“高”；莫得“远”，也就无所谓“近”（反面分析句）：可见，大小、高矮、几许、遐迩等等都是辩证长入的。（论断句）
【小试牛刀20】请以“唯独付出，才有得益。”为话题，拟写论说文“五三”式主体段落
唯独付出，才有得益。左想为写《三都赋》，闭关却扫，数载栽种。“衣带渐宽终不悔”的执着，换来了丰硕的效用，《三都赋》泛动全城，一时洛阳纸贵。李时珍为完成《本草摘要》这一洋洋纚纚，历时27年，三易其稿，才成就了这部享誉宇宙的“中国古代百科全书”。英国物理学家法拉第，为了揭示电和磁的高明整整昂然了10年。10年之后，他成为揭示电磁高明的第一东谈主。
左想、李时珍和法拉第，不同期代，不同国籍，不同的商议范围，而他们奏效的谈路却是疏导的——付出，执着地付出。付出心血和汗水，付出元气心灵和聪敏。当这种付出达到一定进程的时候，就一定能浇开奏效的花朵。
【小试牛刀21】请以“巩固在祸殃中陶冶。”为话题，拟写论说文“五三”式主体段落
巩固在祸殃中陶冶。（不雅点）一个莫得履历过许多逶迤与祸殃的东谈主，若身陷困境，很容易不知所措，随意浮气，岂能成大事哉？（过渡）君不见西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列……莫得履历祸殃，便很难形成巩固的秉性，更无须说得回光泽的成就了。（正面叙例，例后评点）秦王朝初定，秦二世不是居安想危，而是身陷声色狗马之中。最终，一夫作难而七庙隳，身故东谈主手，为六合笑。倘若秦二世不念纷奢，励精图治，以求巩固，则可递三世以至万世而为君。（反面叙例，假定分析）
【小试牛刀22】请以“不务空名是个东谈主昂然奏效的路线。”为话题，拟写论说文“五三”式主体段落
不务空名是个东谈主昂然奏效的路线。②达芬奇年青时，本在绘制方面成绩平平，但他不务空名，相配刻苦，注视不及，敢于纠正，苦练基本功，从画蛋初始，经过无数次的进修，终于找到了绘制的诀要，最终成为鼎鼎大名的大画家。③可见，每一次的奏效都与不务空名的不懈勤勉分不开，一味逸想只可花费生命。④若是达芬奇仅仅躺在沙发上，喝着咖啡作念白天梦，蒙娜丽莎就含笑不起来了。⑤再如孔子映月读书，祖逖披星戴月，王羲之退笔成山，台上一分钟，台下十年功，不务空名如实是个东谈主奏效的不二法门。⑥哲东谈主尼采说：“唯独履历过地狱般雕镂的东谈主才领有创造天国的力量，唯独流过鲜血的手指能力弹奏出世间的绝唱。”⑦诚哉斯言!
【小试牛刀23】以“工匠精神体当今锦上添花”为话题写“五三”主体段落。
工匠精神体当今锦上添花。时寒冰有言：“唯独嗜好糊口，调换生命的东谈主，才会对使命专注，才会锦上添花，才会去追求圆善，才会一点不苟，才会作念出宏构。”锦上添花是工匠精神的体现，要求匠东谈主有坚毅的品性，意味着永恒的恭候和超常耐劳。为火箭焊合“腹黑”的大国工匠高凤林，将焊合停留时候镌汰到0.01秒，他用锦上添花的精神，让据说中的“圆善”变为现实中的“初心”，用践诺步履解释了工匠精神；法拉第因电磁学方面的要紧发现而获盛誉，是因为他10年以来，每天都将他东谈主认为莫得真义的事情作念了一遍又一遍，在记下数千个“NO”之后，终于写下了“Yes”，锦上添花的匠心精神也需要我们有屡战俱败的精神。奏效路上细节相似不可冷落，“图难于其易，为大于细”，想成就一番职业，必定从一小事入部属手，防卫细枝小节，锦上添花。
【小试牛刀24】请以“东谈主贵有心中罕见。”为话题拟写论说文“五三”式主体段落
东谈主贵有心中罕见。对我方有准确的意志，才不会被别东谈主的评价所蒙蔽。邹忌的妻、妾和客出于私心，异途同归地肯定邹忌比秀气的城北徐公更好意思，但邹忌莫得被假象诱骗。为什么邹忌能透过妻、妾和客的交口颂扬的气候发现问题的骨子呢？因为他时刻保持着澄清的头脑，有心中罕见。邹忌对我方的澄清意志，使他莫得迷醉在诞妄的光环之下，并借此发掘出了经纬六合的兴趣。由此可见，心中罕见何等蹙迫。
【小试牛刀25】请以“近墨者随机黑”为话题拟写论说文“五三”式主体段
近墨者随机黑。我们知谈，事物的变化是外因和内因共同作用的牺牲，而外因是变化的条目，内因是变化的证据，外因只可通过内因起作用。（形而上学不雅点）所谓“芝兰之室”，恰是忽略了事物发展的内因而过分了得外因。屈原身为楚国医生时通盘官场贪恋腐化，私己而误国，周遭一派墨黑。唯独屈原至心耿耿，世东谈主皆醉而他独醒，即使被庸东谈主摧残也不改其救国之志。宁可“赴常流葬乎江鱼腹中”，也不“以皓皓之白蒙世之温蠖”。包拯镇守开封府时，显豁大臣衰弱纳贿成风，玉叶金枝衰弱贪恋为盛。而包拯却独保廉正，舍身为国。（事例）可见，近墨者变黑与否，要道还在于近墨者本东谈主，在于他的东谈主格、意志、判断力等。近墨者中的很大一部分东谈主能“出污泥而不染”，彻里彻外不被周围不良事物所傍边。（分析推理得出论断）
【小试牛刀26】请以“好的故事，胜过一打兴趣”为话题，按照“不雅点句＋阐释句＋材料句＋分析句＋论断句”的模式拟写一个尺度的论说文“五三”式主体段落段
好的故事，胜过一打兴趣。（不雅点句）相对于无聊干瘪的兴趣来说，好的故事有丰富的东谈主物形象，令东谈主沉迷的故事情节，能潜移暗化地影响一个东谈主，致使一个民族。（阐释句）譬如说前几年一部很火的国产科幻电影《流浪地球》，影片中形色了在太阳危急下，全宇宙东谈主民皆心合力援救地球，离开太阳系寻找新家园的故事。在不雅看这部影片后，看惯了佳肴坞超东谈主类电影的我不禁大受震撼，因为相似都是末日类题材电影，西方影视中形色的大都是超等勇士以一已之力援救宇宙的“大胆功绩”。而我们中国电影则是让全东谈主类聚会起来，拧成一股绳，共同援救宇宙。这当中碰巧圆善体现了中国及中华英才的东谈主类运道共同体主义，与西方的个东谈主勇士主义天壤之隔。（材料句）从以上的事例不错看出，在面对吞并个关乎运道的事情上，中西方的处理步地大相径庭。比如急流驾临时校园春色 亚洲色图，中国的大禹是去惩处它，而西方东谈主则是信赖天主，让诺亚一家造出方舟，最终得救。比较之下，西方东谈主在穷困时是将但愿寄予于一种超脱天然的东西，而我们中华英才是肯定东谈主力胜天的，只须将东谈主们的力量协作起来，就可校服一切穷困!由此可见，每个地区的故事里都蕴含着当地的东谈主文想想。而这即是我们中华英才得以屹立宇宙五千年的将强支撑，亦然中国鞭策构建东谈主类运道共同体的底气地点!（分析句）每一则好故事都代表着一个国度、民族以及想想，亦然它们内涵的蹙迫载体，是以我们要励精图治，奉献故国，用心向宇宙讲好“中国故事”。（论断句）
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